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敦煌旅游——受益于絲路題材，敦煌學(xué)絲綢研究填補(bǔ)空白

旅游資訊 更新時(shí)間2015-4-22 22:45:001156人已關(guān)注
    絲綢之路因絲而起，如何研究其中的本原與媒介？根據(jù)“一帶一路”主題，包括2項(xiàng)國(guó)家出版基金項(xiàng)目在內(nèi)的“絲路服飾文化交流研究”系列圖書，今天在滬重磅發(fā)布首批百余種書籍。其中，由中國(guó)絲綢博物館館長(zhǎng)、東華大學(xué)兼職教授趙豐主編的多卷本《敦煌絲綢藝術(shù)全集》，與中外多家博物館合作，第一次系統(tǒng)全面地整理和研究敦煌莫高窟出土的歷代紡織藝術(shù)品，填補(bǔ)了敦煌學(xué)在絲綢方面的研究空白。據(jù)悉，這一主題系列計(jì)劃在未來(lái)幾年刊行1000種左右圖書。
　　在德國(guó)地理學(xué)家李?；舴?877年提出“絲綢之路”概念之前，這條漫長(zhǎng)絲路已存在2000多年。趙豐研究認(rèn)為，早在公元前3000年，中國(guó)人就已成功馴化了野生桑蠶，并利用蠶絲來(lái)織造絲綢織物。公元前5世紀(jì)前后，中國(guó)盛產(chǎn)的絲綢、瓷器等商品就向西傳播。至公元前后，“絲綢之路”正式開通，沿線商人競(jìng)相從事有關(guān)中國(guó)商品的經(jīng)營(yíng)和貿(mào)易，自此東西方之間很多國(guó)家和民族真正形成了“世界經(jīng)濟(jì)”視野和“國(guó)際貿(mào)易”認(rèn)識(shí)。由于絲綢深受絲路沿線國(guó)家喜愛，沿途各族也開始引入蠶桑絲綢生產(chǎn)，先是蠶種從中原內(nèi)地傳出，再到中亞粟特地區(qū)生產(chǎn)高品質(zhì)絲綢，直至波斯僧侶將蠶種帶到君士但丁堡，歐洲終于有了自己的蠶桑絲綢生產(chǎn)技術(shù)。
　　目前，僅《敦煌絲綢藝術(shù)全集（法藏卷）》一冊(cè)，就收錄了集美博物館的179件和法國(guó)國(guó)家圖書館的39件敦煌紡織品文物，現(xiàn)由東華大學(xué)出版社分別以中、法、英3種語(yǔ)言出版，國(guó)內(nèi)外反響較大。趙豐認(rèn)為，“應(yīng)當(dāng)在國(guó)際文化交流層面積極傳播中國(guó)故事、中國(guó)形象、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)精神，才能體現(xiàn)新時(shí)代‘一帶一路’真正內(nèi)涵。”
　　另一個(gè)國(guó)家出版基金項(xiàng)目——多卷本《中國(guó)北方古代少數(shù)民族服飾研究》，由中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)染織服飾專業(yè)委員會(huì)主任、東華大學(xué)包銘新教授主編，對(duì)在中國(guó)歷史上具有特殊意義的匈奴、鮮卑、回鶻、契丹、吐蕃、黨項(xiàng)、女真和蒙古族服飾進(jìn)行了深入研究及系統(tǒng)敘述，再現(xiàn)了絲路沿線少數(shù)民族燦爛的服飾文化，對(duì)研究“一帶一路”經(jīng)濟(jì)技術(shù)、文化交流與遺產(chǎn)保護(hù)也有重要價(jià)值?！鞍氩恐袊?guó)服裝史，也是半部少數(shù)民族服裝史。”包銘新說(shuō)。
　　專家同時(shí)指出，包括絲路服飾文化交流在內(nèi)的絲路研究都面臨現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。一方面，大量散落絲路沿線國(guó)家和地區(qū)的服飾、繪畫、建筑等，保護(hù)工作面臨體制機(jī)制、經(jīng)費(fèi)投入和關(guān)鍵技術(shù)等瓶頸，一旦毀壞便不可再生；另一方面，與其他文化遺產(chǎn)研究和保護(hù)面臨的困境一樣，絲路研究也存在短期化和功利化現(xiàn)象。據(jù)悉，“絲路服飾與文化交流”系列圖書已列為2015新聞出版改革發(fā)展項(xiàng)目庫(kù)項(xiàng)目。